李泽江的书法审美世界

时间: 2015-01-16  栏目:书法资讯  作者:汉合茶道  浏览数:2898

 

在书法艺术史上,杰出的书家十分重视建构自己的审美世界,精心研究传统和前人的笔墨精神,摸索艺术创作规律,从而形成自己独特的艺术个性。李泽江就是在抽象的笔墨世界里面摸索建构自己内涵丰富的精神世界,钟情、竭尽心智去精心构筑一个华美的精神图式的当代书法艺术家。泽江的书法,溯古抒今、碑帖并举,隶篆融合,四体精熟,尤善碑楷和行草,传统工力深厚,创新理念独特,其作品既沉雄内敛,又深邃自然,形成了一种酣畅淋漓、字字精神的气势美和意境美的独树一帜的审美世界。

 

心之所向书法梦书法家李泽江并不是一日炼成的,希望的种子在李泽江幼小的心灵已经埋下。

 

1962年,李泽江出生于湖北咸丰县一个土家族山寨。咸丰自古被称作蛮夷之地,周朝以前属蛮夷国,周朝时期是巴子国的地方,自清雍正十三年(1735)始设置咸丰县。这里自然优美,苍山如海,起伏碧连,千山竞秀,百溪争流,森林覆盖率达77.3%,珙桐、古杜鹃、古鹅掌楸、古桑、水杉、红豆杉、银杏、金银桂、紫油厚朴等各种木本植物和树种群落多达900多种,有“华中植物库”的美称。李泽江生于阿蓬江边,长于二仙岩下,奇特的自然美将艺术审美的种子悄悄播进了他幼小的心灵。

 

一座座绵延的山、各种飞翔的鸟、直挺云霄的参天大树无不像优美的线条在飞动,写在四季的天空。

 

厚重的人文资源、美丽的自然风景,成了小泽江的第一个艺术课堂。

 

进入小学的李泽江是班上爱学习的模范,他从小爱写字,老师称赞他写的字好,常常拿给同学们作示范。李泽江的家住在海拔1800米高的神奇美丽的二仙岩半山腰,他们家里有一个用油漆漆的大方桌,他常用毛笔蘸着水在上面写字,父母亲也鼓励、称赞他写好字。李泽江上初中时的陈通应校长兼教数学课,字写得相当好,泽江就照着学,对他的影响很大。校长发现他爱写,让他参与书写人民公社大型活动的标语,特意培养锻炼他,那时他还不到13岁。这个时期他仅仅是在练字,还不懂什么叫书法,真正接触书法是很久以后的事了。16岁的李泽江离开了家乡,走进了省城武汉的银行学校读书,历史文化名城武汉使他真正认识了书法。

 

改革开放后,武汉的书画文化活动非常活跃,书法界名家、湖北书协主席钟鸣天在东湖办了一次书画学术交流与讲座,李泽江听说后立即跑很远的路去参加、学习,从此,他与书法结下了不解之缘。钟鸣天曾在50年代中与关山月、黎雄才等为首的老中青画家集体创作《百花齐放》(郭沫若题词)、《丹江水库新貌》等大型国画,著有《书法教学通论》、《中国书法史纲》、《行草书简论》等。钟鸣天成了李泽江第一个书法艺术的启蒙老师。大学毕业后,李泽江进入银行工作,但一直没有放弃对书法的爱好与学习,他业余参加了全国书画函授学习,1985年,他成为咸丰县首届美术书法摄影协会书法组组长。1992年,不到三十岁的他又成为四川省黔江地区书法家协会最年轻的副主席。

 

书法梦离李泽江越来越近。

 

以书法济世 用艺术审视人生

 

2005年,李泽江进驻北京琉璃厂和宋庄画家村,成为他人生的又一个转折点。

 

从这一年开始,他全身心投入了书画艺术的研究与创作,踏上了书法济世之路,用审美艺术审计自己的生命、也审计他人的生命,用审美艺术审视自己的灵魂,也审视他人的灵魂。

 

当代书法艺术,篆、隶、楷、行、草各体,只要有毛笔、砚台、画案,就可以随时随地进行书法艺术的研究和创作,一笔在手,心有所动都可以一寓于书,发展开拓为一种具有深层内涵的、既有表现性、抒情性,又具有实用性的心灵艺术。

 

李泽江在北京自己的画室里沉浸在碑帖陶冶、笔墨熏染之中,逐步进入了艺术的境界。他非常重视临写汉隶魏碑等古帖,反复临习张旭《古诗四帖》、怀素《自叙帖》、王羲之《兰亭序》、智永《千字文》、《集王圣教序》以及颜真卿、米芾等名帖。他还通临真、草、篆、隶各类名家字帖。选定了一个帖子,就“咬定青山不放松”;先持之以恒、心无旁骛地练,直到临到形神兼备、可以乱真的地步,然后把练过的帖子融会贯通,形成自己的书法特点。他对碑帖和楷书情有独钟,直追魏晋风格,借鉴北朝楷范,丰富书法语言,创造别具特色的碑楷结合的书法作品样式。

 

李泽江学书法是两条线:既向传统学习,向古人学习,又向当代人学习,厚古不薄今。他除了向川渝书法家名家马识途、何应辉、周永健、李文岗、刘新德等交流、学习外,在他来到北京以后,还与沈鹏、范曾、欧阳中石、王学仲等大家交流和学习。他说:人生不能没有老师,书本也是老师。他特别赞赏张海说的一个观点“只要在继承传统的基础上能有一点明显异于前人之处就算成功”。事实上也是如此,古人在书法艺术的书体(篆隶楷行草)上已经创造得很完备,是难以逾越的,但在书法的表现形式等方面还有很大的发展空间。李泽江正是这样认识也是这样做的,他所走的路是由专到博,再由博到精。先把一种书体作为主攻方向,按孙过庭《书谱》所指出的“察之甚精,拟之贵似”的要求,反复临摹、创作,直至能将此碑帖的形神很娴熟地表现出来,再逐渐转益多师,把篆、隶、楷、行、草五体都作深入涉猎,使诸体的笔法、笔意、内涵达到融会贯通,进而进入中国书法艺术的神圣殿堂,建构出自己独特的书法审美艺术世界。

 

“半山烟雨拂林岫,一管毫锋聊作狂。”近年来,李泽江的书法创作渐入佳境,他左灯右砚,入情入境,常常挥毫泼墨,物我两忘,出神入化。他的长卷楷书《金刚经》、《道德经》等一系列作品,章法博大恢宏,用笔刚柔相济,出古而开新,以斜势、破峰作碑楷,气势浑莽,开碑楷书法新气象,有发韧启源之功。其巨幅草书《毛泽东沁园春.雪》、《岳飞满江红》和榜书《海纳百川》、《龙》、《厚德载物》等真草隶篆,皆峻拔豪放,任情率意,笔势翻飞,波澜天成,气势凌厉,亦于二王、唐宋畦町之外,更开法门。既承接前人血脉,又体现独具特色的个人风格,让人从中领略到书法的情韵与诗意。从书法梦到中国梦

 

没有梦想,就不知趋赴,更无所谓民族的崛起和强大。

 

李泽江是一个具有创新意识和济世精神的书法艺术家,他的书法梦在于展现人类的心灵世界和精神的未来,在于拓展人类的精神疆域和文明前景。这既是他的书法梦,也是他的中国梦。

 

文化是民族的血脉,实现中华民族伟大复兴的中国梦,离不开文化。我国古代自宋提出“文道两本”以降,“文以载道”是历代文人的历史使命与社会责任,“技进乎道”是历代文人从事艺术的本体认识,即经技进入艺,由艺升为道的层面,从而完成从自觉文化到文化的自觉的历史进程。源远流长的书法艺术是中华文明的重要组成部分,不仅渗透着历史的积淀,而且蕴涵着时代的精神。书法艺术是中华民族特有的民族艺术,也是中华文化特有的文化符号。在中华文化复兴的历史进程中,书法艺术作为重要的民族符号应该肩负起特有的历史使命。

 

李泽江从20世纪80年代参与接待赴咸丰考察的胡耀邦、乔石、胡锦涛等中央领导,到他的书法作品由中共中央、国务院、中央军委领导收藏,并得到中央政治局委员中央军委副主席张万年、池浩田等同志的高度评价和赞扬;他从一个默默无闻的书法爱好者,到成为一个国家一级美术师、国家有突出贡献专家的中国实力派艺术大家和中国中青年书法家的代表人物,他都自觉地将自己的命运同祖国、民族、时代的命运紧密连在一起,将自己的书法创作和艺术梦想自觉地融入中华民族伟大复兴的中国梦践行之中。他心系中国书法的前途。关注中国书法创作与理论建设。他在报刊上发表文章以及在接受新华社和中央电视台等多家媒体时呼吁中国书法家应当培养大师,书法作为传统艺术和国宝,我们应该有自己的大师。他提出中国书法应以魏晋书法为基础,从秦唐时段书法发展过程中汲取营养,以魏晋碑帖的主流审美为基础,从魏碑进入为上,章草进入次之,篆隶进入再次之。

 

2003年,李泽江先后在重庆和北京创建了世界梦想协会与中国经典书画院,并担任首任会长和院长。画院在李泽江的领导下,立足北京,面向全国,进行国内外书画艺术交流与研究,展示中华书法文化的独特魅力,并完成了“弹簧毛笔”发明研究的重大科研项目,组织开展了多次大型书法展览、全国采风及社会公益事业活动,产生了较好的社会影响力。李泽江希望在不久的将来,再创建一所中国书法大学,为中国书法艺术薪火传承、发扬光大而不懈努力。

 

书法家李泽江说:中国书法在创新,书法创新在教育。

 

李泽江在一步步走近他的书法梦想。

 

书法梦,这不仅仅是他自己的梦想,这也是他在践行着中华民族伟大复兴的中国梦。

 

李泽江简介

 

李泽江,号仙岩懒汉,还原斋主人。1962年生于湖北咸丰县。现居北京。中国经典书画院院长,中国著名书画大家,中国书法家协会会员,国家一级美术师,国家有突出贡献专家。中国实力派艺术大家,中国中青年书法家的代表人物。曾参与接待胡耀邦、乔石、胡锦涛等领导,书法作品已由中共中央、国务院、中央军委领导收藏。中央电视台新闻视频《焦点访谈》进行过报道,新华社曾进行过专访。

 

李泽江先生在墨海畅游近四十年,不断领略各类书家的法度、意趣和神韵。其书法四体精熟,尤善行草,传统工力非常深厚,创新理念十分独特。其作品既沉雄内敛,又深邃自然,艺术风格独树一帜,被国内外众多大型堂馆和政要收藏。已由文化部、中国文联等部门选入《中国艺术大家》、《中国十大书法家》,并列为“中国实力派艺术大家”和“走向世界的艺术大师”。他在哲学历史、文学艺术、发明创造等领域均有很深的造诣,被全国多家知名杂志和大型专辑选为封面人物,聘为顾问和编委。他是“中国弹簧毛笔”的发明人,曾被人民日报、大众科技报等媒体誉为“笔父”。

  • 暂无评论!

好友推荐|haoyoutuijian